本人从事中学语文教学二十余年了，经历了、也参与了多次语文教学改革，其结果是“山回路转”、“山重水复”，失意之感愈来愈令人焦虑，语文界不是受到专家的批评，就是受到社会舆论的指摘，不是来自家长的指责，就是来自学生的反感。八十年代有吕淑湘先生的批评，说语文教学费时不少，效果不好，少、慢、差、费；九十年代末，似乎全社会都向语文教师开炮，首先是《中国青年报》的连篇累牍，再有《南方日报》的遥相呼应。语文教育界，成了众矢之的，说语文教学走入了死胡同。语文教学果真如此吗？也不尽然。比如，我们的语文老师，可谓艰苦备尝，默默耕耘，苦苦探索，努力钻研，力求创新，都是为了让语文教与学充满生机，这是值得肯定的，也是语文教学行当之外的人们不理解的。但要说语文教学毫无问题，亦不可一概而论。我们队伍中的若干同志，确有只重视给学生“鱼”，而不重视教学生“渔”的人。
中学生语文学习方法指导，是语文教师必须大力从事的研究工作，责无旁贷。

第一章 历代名人谈语文学法

古今中外凡是有成就的人，都十分注意研究学习方法，运用学习方法，据有关记载来看，最早研究教育教学方法的是圣人孔子，相传他有弟子三千余人，其中有名者七十二人。孔老先生教育学生的具体教材是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，即后世所称的“六经”。他的教学思想十分丰富，他善于了解学生的个性，主张因材施教，循序渐进，提倡“学而时习之”“温故而知新”学思并用，“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法。
先秦时期杰出的思想家和教育家荀况。年轻时崇拜孔子，对儒学很有造诣。关于教学过程，他说“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”（《荀子?劝学》）。这种观点比较接近现代教学论所主张的学习过程四段论：“入乎耳”：感知材料阶段；“箸乎心”：形成概念，理解教材阶段；“布乎四体”：巩固知识阶段；“形乎动静”：运用知识阶段。他也以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为教材，对于学、思、行三者都十分重视。
中唐时期的韩愈，是伟大的文学家，又是著名的思想家、教育家。他的教育思想散见于所著的《师说》、《进学解》、《子产不毁乡校》等文章中，在教育教学上提出了不少精辟论述和见解。首先，他提出“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的主张。他要求学生“勤”与“思”，要求学生在学业上要“精”；在德行上要“成”。而达到“精”与“成”的态度和方法，则是“勤”与“思”。韩愈主张学习必须在博的基础上求精，他说：“贪多务得，细大不捐。”“俱收并蓄，待用无遗”（《进学解篇》）。不仅如此，他还说：“提其要”，“领其云”（《进学解篇》），主张根据要点，领会实质。
北宋的二程（程灏、程颐）特别注重读书的方法，指出读书者必须明确读之目的，“滞心于章句之末”是学者的大患；要先读其文再求其意；还要善于独立思考，“不深思则不能造其学”，要在思考中发现自己的思想。
南宋的朱熹是程颐的“四传弟子”，他把二程的学说发展到顶峰，故后有“程朱理学”之说。他的教育思想十分丰富。如适时的启发，从日用常行处进行教学，实地学习。他主张教师只做得个引路，读书用力须“循序而渐进，熟读而精思”。“务广而不求精”是读书的大病。朱熹关于读书方法的语录，由他的弟子编辑成《朱子读书法》，朱熹在书院教学中十分强调读书，重视读书指导，认为“为学之道莫先于求理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在居敬而持志”。《朱子读书法》把朱熹平日关于读书的言论，归纳为六类：一、“循序渐进”。指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平，有系统、有步骤地进行。二、“熟读精思。”指读书要遵循记忆与思维结合的原则。三、“虚心涵泳。”指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。四、“切己体察”。指读书依靠自己的努力，重视书外的工夫。五、“着紧用力。”指读书要抖擞精神，下苦工夫，花大力气。六、“居敬持志。”指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。这些方法，在今天仍可以发挥积极的指导作用。
苏东坡虽不是教育家，但他有独到的读书方法，叫做“八面受敌”读书法。苏东坡学识渊博，博古通今。有人向他请教治学经验，他说自己读书用的是“八面受敌，一意求之”的方法，并以自己研究汉书为例，说他每读一遍《汉书》，就深入理解和消化一个问题，这样读书多遍，就达到“事事精核”的地步。苏东坡在晚年给友人的信《又答王庠书》中，曾对“八面受敌”读书法作了具体解释。他说，年轻人钻研学问，每本书都要读几遍。一本书的内容是很丰富的，象海洋一样宽广无垠，人不可能一下子全部吸收，只能得到希望了解的那一个方面。如“欲求古今兴亡治乱、圣贤作用”，就只从这个角度去读，不要考虑其它方面。再要深究事迹史实，或是典章制度，可以重新再读。此法虽有些笨，但扎实、深入，学成之后，经得住考验，与泛泛而读不作深入钻研大不一样。《孙子兵法》有个重要原则，叫 “我专而敌分”。如果八面受敌，则不应八面出击，而要集中优势兵力达到“以众击寡”，一次次分割包围，各个击破敌人。苏东坡读书运用的就是这种方法，不是浅尝辄止，囫囵吞枣，而是集中全力一个问题一个问题地“一意求之”，列出专题，各个击破，彻底消化。如此化整为零，自然就易懂易记了。
南宋的另一学者陈善在谈读书方法时说：“读书须知出入法，始当求所入。终当求所出。”人们把它归纳为“能入能出”读书法。后来，清代著名学者惠周惕对这种读书法又进行了深入阐释，他说：“初贵能入，既读贵能出。”“古人云‘博闻强记’，又云‘不守章句’，二者似乎相反而实相成。惟博闻强记，前后贯穿，烂熟于胸中，而后能领会其意于章句之外。”在惠周惕看来，读书既要“入乎其内”，博闻强记，又要“出乎其外”，不守章句，才能学有所得。只有经过博闻强记，牢牢记住书中的要点、警句，把前后内容贯穿起来，达到十分熟悉的地步，才能进一步深入领会文章的深刻含义，这就是“能入”。但又不被书本上的具体字句和观点所束缚，而要独立思考，领会精神实质，把书上的死文字，变成自己的活知识，变成能应用于实践的技能，这就是“能出”。能入能出读书包含了书本知识与实际生活、理论与实践的关系问题。能入，即深入到书本知识——前人知识经验的结晶中去；能出，就是要把书本知识和自己的知识经验相结合，和改造自然、改造社会、改造自我的实践活动相结合。能入能出读书法，其实是我们的先辈所一惯主张的。所谓“熟读精思”，“读书要有间”，就是指通过读书深究其义，发现问题，找出矛盾，做到“沉浸于中而超拔于外”。
清代有个学者叫陆也仪的，根据他的读书经历，总结出了一种学习方法，叫做“分类读书法”。他把要读的书分为三类，采用不同的方式阅读。一、“终身诵读”的书。即经典蓍作，要反复地熟读精思，深入钻研。二、“一一寻究，得其要领”的书。即专业知识，要精读，以掌握要旨。三、“观其大意”的书。即用来扩大知识视野，只须“随便翻翻”，快读浏览。英国学者培根也提倡这种读书方法。他说“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须不遗余力地精心攻读。”这种方法把精读、泛读、浏览有机地结合起来，循序渐进，相辅相成，较果很好。而且，这也有利于节省精力和时间，以便去获取更多的更有符合自己需要的知识。
伟大的文学家、思想家、革命家，鲁迅先生学富五斗，著作等身，这与他选择科学适用的读书方法，最大限度地提高读书质量很有关系。
鲁迅先生的读书法概括起来有三：“多翻法”、“跳读法”和“选读法”。仔细研讨，颇多启迪。
所谓“多翻法”，鲁迅先生说：“在手中，不管它是什么；总要拿来翻一下，或看一遍序言，或者读几页内容。”书并不是放在橱柜中了事，更不能写上自己的姓名就算拥有了。书是要读的，不管它是什么书，开卷有益。英国大哲学家培根说得好：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”鲁迅先生的“多翻法”，所强调的是读书的“博”。博，就是要广泛的涉猎。如果只叮在一朵，即使是鲜花也会枯萎；倘若博采多蕊，就会酿得甜蜜。只有先博，才能后专。当今是信息时代，谁掌握信息多、具有高素质，谁就能赢得主动，也才会有更多成功的机会。多翻法读书，必须滴水穿石、集腋成裘。
所谓“跳读法”，鲁迅先生说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”读书，谁都会遇到不懂的地方，如果固执于一点，一味地死抠一字一句、钻牛角尖。那么，就会因一叶障目而不见泰山，甚至连这障目的“一叶”也弄不明白了。晋代大诗人陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。”宋代理学家陆象山也说：“读书且平平读，未晓处放壶，不必太滞。”二位古人的话堪作“跳读法”的注脚：读书不能因小失大，因某一局部而失掉整体；为“观其大略”，不妨对细枝末节来个有目的的暂时放弃。鲁迅的“跳读法”，实在是经验之谈，对现代人来说，至少有以下几种好处：避免了因次要问题的纠缠而影响阅读速度，从而节省了时间；能够培养人们从实际出发，抓主要阅读目标；有目的、有选择地处理信息的能力；可以使人在短时间内接触大量材料、获得更多信息，理清、把握书中关键，从而启发、培养人们运用普遍联系的观点分析问题、解决问题的能力。
所谓“选读法”，鲁迅先生说：“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得作品最爱看，然后再看这一作者的专集；倘要知道得更详细，就看一两本这个人的传记，那便可以大略了解了。”人们常说“书山高万仞，绝顶实无人”，现在书籍非常多，任何人都无法尽读，即使某一门类中名家们的作品，恐怕也难以读尽。那么，最好的办法就是选读了，培根说过：“有些书供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼、消化。”因此，选读也就是精读，我们要选择那些最有价值的书来精读。
鲁迅先生还曾说过：“读书无嗜二，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或先之偏好，广然后深，博然后专。”这不啻是说“多翻法”与“选读法”、“博”与“专”的结合了。诚然，读书之法是应融通而用的。
著名新闻记者、政治家邹韬奋先生在读书实践中创造一种读书方法，叫做“宝塔式”读书法。他把所要读的书分为三个层次：浏览；略读；精读。那些“为自己所喜欢的，便在题目上做个记号，再看第二次；尤其喜欢的，再看第三次；最喜欢的，一遇着偷闲的时候就常常看”。这样，读过的书就形成了一座宝塔。这种读书方法的特点是从大量的书籍中筛选出“可读之书”；再从可读之书中筛选出“应读之书”；最后从“应读之书”中筛选出“必读之书”。运用这样的方法读书，可以把有限的时间和精力用于刀刃上，取得最佳的读书效果。
魏书生是大家熟悉的教育改革家，他指导学生自学创立了一种学习方法，叫做“四遍八步读书法”。这种方法更切近我们的师生，这是学生自学的一种学习方法。即自学一篇课文时，第一遍跳读，速度每分钟1500字，完成第一步记梗概，第二步了解主要人物事件或观点的两步任务；第二遍速读，每分钟1000字，完成第三步复述内容，第四步清理结构的两步任务；第三遍细读，每分钟200字，完成第五步理解字词句，第六步圈点摘要，第七步归纳中心这样三步任务；第四遍精读，完成第八步分析写作特点的最后一步任务，速度不限。
以上是我国历代教育家，学者们总结、提炼、创立的学法。在外国，也有不少的名人，在自己的学习过程中感悟，归纳出了自己独特的学习方法：如美国博物学家，进化论者达尔文，常用的学习方法是选择搜集资料法，日本当代企业家松下，他便用这种方法来发展企业，占领市场。他的公司中国室的研究人员在搜集我国各地城市的电器资料时，十分注意研究它们的微小差异，用心分析，判明本公司电器产品在中国市场上销售趋势，据此进行决策，取得了很大成功。还有美国的英国的德国的学者、企业家、科学家，也都创立了自己的学法，不一而足，这里就不一一列举了。